Mediunismo - Cap.2: A mediunidade e o "consolador" prometido

PERGUNTA - Que relação há entre a mediunidade e o "consolador" prometido por Jesus, que é, propriamente, a mediunidade?

RAMATÍS - A mediunidade é um patrimônio do espírito; é faculdade que se engrandece em sua percepção psíquica, tanto quanto evolui e se moraliza o espírito do homem. A sua origem é essencialmente espiritual e não material. Ela não provém do metabolismo do sistema nervoso, como alegam alguns cientistas terrenos, mas enraíza-se na própria alma, onde a mente, à semelhança de eficiente usina, organiza e se responsabiliza por todos os fenômenos da vida orgânica, que se iniciam no berço físico e terminam no túmulo. Muitos médiuns que abusam de sua faculdade mediúnica e se entregam a um serviço mercenário, em favor exclusivo dos seus interesses particulares, não demoram em se ligar imprudentemente às entidades malfeitoras dos planos inferiores, de cuja companhia dificilmente depois eles conseguem se libertar.

COMENTÁRIO:  Ao questionar-se a relação entre mediunidade e consolador prometido, Ramatís explica tratar-se de faculdade engrandecida no homem conforme a sua evolução e condição moral. Ao dizer-nos que o médium que entrega-se a serviço mercenário fica ligado aos planos inferiores, podemos aferir que a mediunidade posta em prática visando à prática do bem permite ao médium a conexão aos planos superiores, os quais são anseios de seu próprio espírito.

PERGUNTA - Conforme temos observado, a mediunidade, atualmente, generaliza-se e recrudesce entre os homens de modo ostensivo. Por que ocorre tal fenômeno em nossos dias?

RAMATÍS - É fenômeno resultante da hipersensibilidade psíquica que presentemente sobressai entre os homens, em concomitância com o "fim dos tempos" ou "juízo final", tantas vezes já profetizado. O século em que viveis é o remate final da "Era da Matéria", que até o momento tem sido regida pela belicosidade, cobiça, astúcia, cólera, egoísmo e crueldade, paixões mais próprias do instinto animal predominando sobre a centelha espiritual. Encontrai-vos no limiar da "Era do Espírito", em que a humanidade sentir-se-á impulsionada para o estudo e o cultivo dos bens da vida eterna, com acentuado desejo de solucionar os seus problemas de origem espiritual.

COMENTÁRIO: O primeiro ponto a salientarmos é que Ramatís refere-se ao século passado, uma vez que a obra data do ano de 1960. Daquele momento aos dias atuais, é fato que temos ainda muitos problemas de ordem material a serem resolvidos, existindo, contudo, um movimento crescente de busca pela religiosidade e discernimento da vida espiritual. A mediunidade, neste aspecto, é qualidade que impulsiona os homens a buscarem solução para seus conflitos, auxiliando a estabelecer equilíbrio entre suas necessidades materiais e espirituais.

PERGUNTA - Poderíamos supor que o progresso científico atual também contribui para essa hipersensibilização humana, em que o homem cada vez mais sintoniza-se com as forças do mundo oculto?

RAMATÍS - O cientificismo avançado do século XX, engendrando a criação dos satélites artificiais, dos aviões a jato, dos projéteis teleguiados e foguetes interplanetários; as pesquisas corajosas dos velhos "tabus" e segredos da mente humana, sem dúvida são importantes contribuições que não só aceleram a dinâmica de pensar e aumentam a área da consciência, como também sensibilizam a emotividade do ser. Já vos lembramos de que o homem atualmente vive, em algumas horas, e de modo simultâneo, os raciocínios, as reflexões,as conjecturas e as mutações mentais e emotivas que os seus antepassados não chegavam a experimentar em dezenas de anos.

COMENTÁRIO: O progresso científico é o progresso do próprio homem, que melhor aplica seu potencial na criação de bens que auxiliarão a coletividade. Deste modo, cada vez mais a busca por informações tende a alcançar o oculto, de forma que o homem poderá encontrar sua atenção direcionada aos conceitos espirituais, os quais correspondem à sua essência.

Mediunismo - Cap.1: Considerações sobre o "Livro dos Médiuns"

PERGUNTA - De início, gostaríamos que nos indicásseis qual o método mais eficiente para o êxito do desenvolvimento mediúnico ou qual o processo mais aconselhável para educar o candidato a médium.

RAMATÍS - Assim como ao futuro acadêmico compete primeiramente estudar a cartilha primária, a fim de aprender o alfabeto que o credenciará para tentar no futuro os estudos mais complexos da cátedra universitária, o médium também precisa começar o seu desenvolvimento mediúnico orientado pelas lições básicas da doutrina espírita. O homem pode tornar-se engenheiro, médico, advogado ou magistrado, mas ele sempre terá de começar pela alfabetização.

Assim como não confiais na criatura que se afirma portadora de um diploma acadêmico, mas sem nunca ter feito os estudos primários, é claro que também não podeis confiar na capacidade, na segurança e no entendimento de qualquer médium que ignore os princípios mais rudimentares sobre a mediunidade, expostos no Livro dos Médiuns. Muito mais importante e perigosa do que as relações e as profissões no mundo material são ainda as relações entre os vivos e os mortos, por cujo motivo o médium não pode prescindir de um roteiro certo e seguro em seu desenvolvimento, tal como Allan Kardec o estabeleceu em suas obras fundamentais.

COMENTÁRIO: Por meio desta resposta, Ramatís nos orienta quanto à importância de não pularmos etapas no que diz respeito ao desenvolvimento mediúnico. Em determinados momentos, experimentamos algumas sensações e queremos logo colocá-las em exercício, sem a devida disciplina para que o trabalho seja lapidado. Sem o desenvolvimento necessário, não há habilidade que nos faça dar o melhor que podemos.

PERGUNTA - No entanto, conhecemos alguns confrades que se consideram "bons médiuns" e são bastante seguros em suas tarefas mediúnicas, mas que afirmam nunca haver lido uma página do Livro dos Médiuns, nem mesmo consultado qualquer outra obra de Allan Kardec. Que dizeis disso?

RAMATÍS - Quanto a haver médium bom e seguro, mesmo ignorando as obras de Allan Kardec, não opomos dúvida alguma, pois o catolicismo, o protestantismo, a teosofia, o esoterismo, o budismo, o islamismo, o induísmo e judaísmo, as instituições rosa-cruz e outras associações iniciáticas contaram em seu seio com magníficos médiuns de alto critério espiritual, mas alheios aos postulados espíritas. O espiritismo é o conjunto de leis morais que disciplinam as relações desse "mediunismo" entre o plano visível e o invisível, coordenando também o progresso espiritual dos seus adeptos. Mas os fenômenos mediúnicos começaram a ocorrer muito antes de ser codificada a doutrina espírita, assim como também podem se registrar independentemente de sua existência. Sem dúvida, tendes de distinguir que o mediunismo é manifestação que pode ocorrer independentemente do espiritismo; o primeiro é uma "faculdade" que pode não estar sujeita a doutrinas ou religiões; o segundo é "doutrina" moral e filosófica codificada por Allan Kardec, cuja finalidade precípua é a libertação do homem dos dogmas asfixiantes e das paixões escravizantes.

COMENTÁRIO: Aqui verificamos que o espiritismo não transforma os homens em médiuns, representando sim um guia seguro sobre como trilharmos um caminho no exercício da mediunidade da qual naturalmente dispomos.